Scholie

La petite difficulté de l'amour tient a la déformation qui survient chaque fois qu'il s'agit de prendre conscience d'une qualité ; seule l'idée de la qualité comme redoublement en elle-même permet de surmonter les déformations qui la tue au moment ou l'on s'en saisit comme d'une connaissance. L'idée du chien n'aboie pas, mais l'idée de ma culpabilité dans l'amour réel est plus qu'une connaissance abstraite de l'amour, c'est son redoublement infini dans la forme connaturelle de la conscience. Aussi pourquoi nous étonnons-nous de ce que notre monde est sans qualité? Fruit de la science il devient ce qu'elle est des le commencement, le dévoilement schizophrénique probabiliste de l'impuissance a se saisir des qualités réelles de ce monde dans les seules termes de la conscience désinterressée, qui ne cautionne, existentiellement que les projets stériles et sans désir de l'ivraie.

Au contraire le poète est le premier a comprendre cette difficulté et par son art il ne cherche jamais tant a inventer un monde qu'a développer la forme existentielle du redoublement du désir en soi ou les qualités du monde réapparaissent dans ce qu'elles sont. L'enjeu étant toujours l'être-vrai de la conscience tant mise de coté dans notre époque tangentielle.

 

Aussi est il normal que nous assistions a des élans de moraline voulant suturer cette schizophrénie par toutes sortes de projets a visée moralisatrice ; mais l'injection de règles dans un milieu stérile, même s'il révèle symptomatiquement la ou le bas blesse ne peut que se retourner en son contraire, en dénie de toutes les lois et de toutes forme d'autorité, parce qu'aucune ne saurait se substituer au travail propre a tout homme d'investir infiniment son désir pour que le monde ou la déchirure transparaît lorsqu'il est jeté dans l'angoisse, se raccommode dans l'accord avec Dieu qui le laisse être ce qu'il est selon sa vocation et son devoir absolu de trouver en Dieu la détermination qu'il attend de lui, tache qui n'est absolument pas de transformer  le monde mais de commencer par chercher Dieu et d'en être travailler dans le monde  jusqu'a son redoublement dans la forme de l'etre-vrai du désir en soi qui le révéle et le transcende.