sans titre

Siphyl s'engouffra dans la méta-structure du piège psycho-marchand comme une ligne de compte anonyme dans une série chiffrée de nombres interchangeables ; tout était a vendre, la beauté, la mémoire, la performance, le goût et le dégoût, la séduction et la répulsion, toutes les notions les plus abstraites, les concepts les moins en circulations dans la vie quotidienne etaient la cloués aux chaussure de sport et aux revers des denims, tout le vocabulaire de la bibliotheque d'Alexandrie etait ressuscité, on aurait pu ecrire des theodicée entiere avec des chaussettes et des sous vetements pour homme, malheureusement ils ne signifiaient plus rien ; toute la symbolique de la langue avait pris corps en pièces détachée dans de grand hangars de verre ou chaque ventriloque se constituait l'apparat de sa conscience deserté d'absolu, mais prennant ses desirs de gloires pour la manifestation de soi devant l'absolu ; c'était le royaume de Frankenstein, le carpate des puzzle éventés, le terminus de l'énigme, l'agonie du mystère qui tient d'ordinaire les hommes droit et debout dans les nuées de l'interrogation ; on ne pouvait pas dire que les néons remplaçaient avantageusement la percée intérieure de l'intelligible suspension ; mais que l'éclairage était plutôt adéquat pour chercher tout azimut ce qu'on croyait avoir l'impression de trouver par terre, des lors qu'on occultait les nuées en fixant soi-même les prix ; deux millénaires après le miracle grec on baignait en plein charlatanisme ; l'homme du troisième millénaire naissait et mourrait dans les galeries marchandes ; la disproportion entre l'infinité du bien qu'offre le désir au homme par le moyen de la langue ou ils en prennent conscience en apprennant a se le dire, a travers la transparence paradoxale de leur passion, et cette débauche absolu d'objet de contention donna le vertige a Siphyl ; il n'y avait aucune limite conceptuel a la catégorie de « vente » et en un sens c'etait hyper poetique parce que super chaotique ; c'est pour cela qu'on vendait surtout tout ce qui ne pouvait être acheter ; le rêve l'imagination, la foi, l'amour et la vie ; mais en réalité ce qu'on débitait en gros et aux détails ce n'était pas seulement la nature arraisonnée, le cadre, mais aussi, le tableau, et son miroir, la syntaxe de la clarté, on ettouffait le désir infiniment douloureux d'exister, on lui otait toute voix autre que celle qui consentait a être tromper sur la marchandise au rabais, pour qu'advienne grâce au règne de l'argent, la manifestation de son pouvoir plus que divin, de résorber l'angoisse dans la confiance infini en son pouvoir ; bref son pouvoir plus qu'ontologique, créationiste de donner l'être aux hommes en supprimant toute imperfection ; croyance qui avait plus que le vent en poupe partout sur la terre selon laquelle, pour qu'advienne sous la forme d'un savoir objectivement sonnant et trébuchant le moyen de tout offrir au désir immédiatement, il fallait renoncer a tout autre religion et gravé dans son coeur ce dogme sonnant comme l'airain de la plus entière certitude, que toute joie sur la terre comme au ciel, est contenue dans les limites de l'argent et qu'il n'y a plus de raison de s'inquiéter pour qui en est possédé ; qu'il n'y a même pas d'autre question valable hormis celle la sur terre puisqu'elle est la question de la totalité du temps : combien tu veux gagner? Question qui doit précéder tout autre dans l'ordre de l'ontologie étant donné que d'elle dépend le rang auquel une personnalité veut s'élever dans le règne de l'argent ; si on avait demandé a Siphyl ce qu'il faisait concrètement pour ce monde, il aurait certainement répondu qu'il avait acheté sa première voiture a l'age de cinq ans et que depuis il en changeait tous les ans pour alimenter le système, mais qu'il n'avait jamais retrouver la super qualité de ses premières « majorette » ; ce qui d'ailleurs ne le désespéré nullement, étant donné que l'existence du sujet est supprimé en principe dans le rauyome du veau d'or qui en accomplit le désir ; l'argent étant parfait, inconditionné, au dessus de toute loi, si la qualité de la joie dans les jeux de l'enfant, n'y était plus ce ne pouvait être de sa faute a lui, mais de celle identiquement anonyme et abstraite de l'histoire, la faute des générations précédentes qui avaient certainement pervertie le système de la croyance ancestrale ; mais ce qui l'étonnait plus encore que la dégradation axiologique, c'était que toute cette usure fonctionna aussi admirablement bien ; mais pour que cette possession de l'esprit du genre humain par la fascination de l'argent aille jusque la il fallait et il suffisait de supprimer la notion de faute, en la détachant du sujet, alors l'argent pouvait faire son office, sa synthese subjectivo-objective, et le trompé et laissé l'idolatre se croire accompli par lui. L'idolâtrie, se dit Siphyl c'est juste un tour de passe-passe psychologique ou face a un pouvoir concret dans la lecture immédiate que je peux faire de ses effets, je renonce a toute culpabilité me libère subjectivement dans la croyance au pouvoir objectif de l'efficience mondiale de l'argent. Une grande pub de Canada-dry s'enroulait au fond de la galerie dans d'invisibles mécanismes faussement inondés de lumière.