note

 

Le verbe estomacs du sujet respire les différents noms du souffle. La langue n'est pas le véhicule de l'information, c'est le feu en soi de l'esprit resplendissant des organes de la vie eternelle du sens incarné par le signifié transcendant;  c'est la brûlure de l'incommensurable trouée, noué au corps et roulant sa souffrance dans les failles du temps selon le roman d'une idéalité de concrétion granitique peu en vogue ces derniers temps, et qui plébiscite l'organe sensible contre lui-même, jusqu'à la forclosion de l'émotion pure du sismographe de l'idéalité la plus haute sous l'aiguille des hauteurs béantes du créé parfait; ici mon ami, tu iras seul et puant le souffre sur les hauts le coeur en cendre qui retombent en poudre d'une douceur inaccoutumée et surnaturellement confondante d'intégrité; ici tu toucheras de tout ton corps et de toute ton ame ce que être signifit en terme d'intégration a la repulsive conscience de Dieu pure subjectivité sans trace aucune d'objectivité; ici la brèche de l'incommensurable trouve en tes blessures de quoi réduire sa fracture, sans construire aucun pont, mais en acceptant la pure et complète déception qui te fige le sang comme un caillaux de neant; et la faille se referme sur ta faillite  qui est Sa gloire, comme une plaie sur le devoir d'aimer qui s'incarne alors dans le corps du texte en mouvement d'agneau parmi les loups; être Sa parole, c'est manger et boire du pain et du vin comme si on absorbait les lettres du livre divin; la pensée n'est ni dans le cerveau ni dans les poumons, elle est partout et nulle part en nous, entièrement innervées a la langue irradiante qui rend la chair radio-activement présente a elle-même, en lui faisant perdre son innocence somnambulique, et la rétablie coupable en la justice de Dieu, dite en elle-même , redoublée et commensurable a la conscience echos de Dieu, comme inconditionnel et absurde obéissance au devoir absolu d'aimer. C'est cela devenir homme, le reste n'est que pure foutaise. Car devenir parlant n'est pas suffisant, il faut encore être ce que l'on dit qu'on est, et il y a de ces mots qu'on ne saurait prononcer plusieurs fois en en modifiant le sens, sans tomber plus bas que la dernière bestialité immonde. Or l'idéalité de l'époque est aux phrases abruties de jeu sacrilége avec le saint paradoxe, aux mots eternels sans lendemain selon l'idiotie de Flaubert qui engage a ne pas conclure pour vivre en sage, alors qu'a priori toute langue commence par cette conclusion, selon laquelle chacun veut exister dans ce qui le comprend absolument, certitude apriorique en laquelle chacun moule son risque absolu de se tromper en devenant apparent devant l'omniscient.