La glande pinéale

 

Tous les partis politique ne se valent pas ; leur axiologie dépend de ce qu'ils font de la France comme détermination dialectique intermédiaire entre la mondialisation et l’intérêt eschatologique de l'Individu; or c'est un fait que dans la conscience contemporaine standardisée, tous s'amalgament dans un même dénie et refoulement du peuple qui ne s'y reconnaît plus ; ce dénie généralisé pourrait être le signe d'une impasse des anciennes logiques de la seule consommation qui ont médiatisé au prix d'une javélisation de l'identité nationale, les intérêts particuliers dissous dans ceux des grands groupes multinationaux qui les subsument ; de toute évidence aussi, le fait que ces grands groupes ne jouent plus le jeu de la valorisation des intérêts particuliers qui les fondent par leur efforts (optimisation fiscale), le fait que ces grands groupes aient dérivés d'une logique de l'enrichissement de l’état nation (groupe nationalisés) vers une logique de financiarisation qui exploite univoquement les nations, les déchirent et les appauvrit de toutes les ressources et richesses dans lesquelles ils puisent pourtant leur essor, a augmenté l'angoisse existentielle primordiale et l'a portée jusqu'au désespoir qui s'exprime partout comme étant désormais la qualité propre de la médiation entre l'universel et le particulier ; l'universel, a cause de cette expatriation du cycle de la souffrance et du travail a délocalisée dans l'abstraction la souffrance du désir qui meut tout ; l'individu soumis aux puissances de l'argent n'est plus le lieu régional de la réalisation de l'universel, l'universel devenu abstrait par la puissance de l'argent qui n'ont aucun lieu sur terre, ni aucun nom, ont pris les apparences d'une langue de l'eschatologie et du telos suprême, alors que dans le même temps, elle désolidarisaient concrètement l'universel de toute région, ainsi les puissances de l'argent ont aliéné le devenir spirituel des individus en leur arrachant les moyens d'expressions propre a la langue de l'eschatologie qui seule fonde le paradoxe de l'Individu conscient de son universalité en chaque région particulière de son existence désormais exploitée et rédimé.