note

Sans la reconnaissance d'une faute totale il n'y a pas d'engagement existentiel transcendant de soi dans l'ordre des grands mots quand on n'a pris son aune qu'aux choses nées du ventre et y retournant ; certainement qu'une fois dans l'ordre des grands mots, on aura l'impression de n'être plus, ou pas dans la réalité que nos mots a peine esquissent ; mais devenu coupable absolument, non sur un point mais sur tous, la menace des grands mots se retourne contre nous, introduit en nous sa valeur effroyable de mesure sans mesure possible, on ingère alors la menace née de l'interdit a l'intelligence, comme le pain et le vin dont on saisit pourtant le sens, et c'est cet effroi qui nous transforme en nous même, en recouvrant la valeur intensive d'une réalité signifiée en conscience comme mesure et matière de la joie que Dieu veut nous communiquer. L'existentialisme n'est pas ce que Sartre et Heidegger en ont fait, c'est nous dit son père dans ses papierer, « une communication d'existence».