Une realité précédée d'aucun savoir connu de nous.

A minuit venait la suprême attention aux êtres, l'impression d'exister vraiment en dehors de toute expression possible, l'impression de sortir du néant, comme des mort-vivant de leur foutu boite ou ils enfermaient ce qu'ils prétendaient secrètement connaître de l’Être masqué pourtant par un épais rideau de temps ; et des qu'il se mit a pleuvoir, on dansa avec l'appuie de la musique qu'on connaissait aussi a l'avance ; nous guidait cette voie tendre et bien connue, chaleureuse comme un vêtement qui sied comme aucun autre, un système de diffusion de la chaleur intérieure semblable un peu au chauffage centrale d'une maison, la ou en toutes circonstances même , et peut-être surtout dans le noir le plus dense et profond, il fait bon être en accord avec la voie, la parole d’éternité qui donne de la chair a l'intellect en lui parlant de l'¨tr¨ dont elle reçoit le sentiment ; sentiment qui n'est pas d'elle, pas de la réflexion, mais de l’Être justement différent d'elle qui remonte le temps pourtant plus vite que la lumière, plus vide de l’Être qu'en l'abandonnant, et pourtant encore, a sa manière même la réflexion qui est le plus abstrait des êtres, le feu folet le plus évanescent d'un monde de complète inconstance, veux jouer un rôle essentiel dans l’éclaircissement de la Présence, réflexion qui voudrait bien a la fois, ne plus se méfier d’elle-même, et n’être pas un jugement de condamnation qui étouffe la flamme, tenait sous clefs dans une partie secrète de sa bibliothèque la lumière qui aurait due se diffuser partout dans le tunnel au l'obscurité creuse sans fin ses labyrinthes, cette réflexion qui est d'une femme, interroge la paternité comme un cercle de feu dessiné autour d'un axe sa réalité réunissant tous les faisceaux d'ombre, porte t-elle en elle même le centre, le définit elle par son propre excès de vertige? ....ou bien le considère telle comme Archimède comme un point fixe et transcendant l'univers ?

Ta personnalité est la roue libre de ton regard ; il paraît qu'on ne peut pas se voir voyant ; mais peut-on davantage voir la liberté, la donner en spectacle, en faire une friandise acquise peut-être autrement qu'en l’exerçant ; résolument; le risque absolue de la grâce est si difficile a définir qu'en y pensant on voyait tomber les séphirots du ciel qu'un gros nuage de nuit faisait tomber sur la scène qui remplissait les amplis... le masculin de la divinité ? …. son immutabilité … au bout, tout au bout de la réflexion, la ou se développe sous l'effort de ta matière grise ta plus grande et profonde vision de la réalité, quand tu sais te réduire a rien, dans ce laboratoire de toutes les transparences, les dilatations de la médiumnité de la réflexion n'admet pas de dilettante aussi échevelée soit-il que souple et féminin; on ne peut pas oublier que sans l'immutabilité le vertige absolu du ciel tout autour de nos tête n'est rien, s'il ne dévoile pas la terre, et qu'inversement, l’Être immuable en lui-même ne se révèle pas complètement sans le vertige absolue de la féminité qui troubla la réflexion; dieu ne crée pas, en tout cas pas pour lui-même ; dieu, s'il est vrai qu'il existe et s'il est ce que les textes nous en disent, ne peut pas se dire a lui-même qu'il crée, il est déjà lui-même dans une kénose, quand il rend possible a un être de dire, en vérité, que pour lui, et seulement pour lui, il est question d'une création ; dieu sait tout, il ne peut pas s'inventer, il est sans création directement possible, il est dans son sentiment immédiat retiré en lui-même au-delà de toute l’épaisseur du temps ; aussi pour ceux auquel il doit apparaître il ne peut être connu que comme pure obscurité de la réflexion, puis du sentiment; alors il revêt pour ceux qui l'aiment, d'un sentiment puisé dans le temps, une certaine connaissance de son être éternel, enfermé dans nos geôles trop étroite et autres chambres noirs du sentiment des catacombes ordonnées par classement réflexif infinie, a-thématique, intention vide mêlent tous les sentiments entre eux dans un conflit sur lequel on deviendra peut-être indifférent avec le temps, puis on mourra sans s’être édifiés intérieurement dans la distinction de l'ipsum, comme deux chiens enragés se coursant l'un l'autre, tournant dans le vide intérieur et épuisé d'une suprême angoisse, ou tout n'est pourtant qu'un éclair déchirant l'avance du savoir sur le sentiment parfait de renaître qu'on ne sait plus saisir comme une grâce; sauf peut-être vers les deux heures du sonar, quand la lampe a cloche s’éteignit tout a fait, et le corps d'un dieu mort lentement tomba d'un réverbère a l'autre comme un taupiers au velours vert de gris élimé, faisant revivre et revisiter du bout de sa pique, les recoins les plus sales de l’âme humaine, ou sentiment et réflexion forniques sont jamais rien produire d'accouplée, fouillant chaque ombre de la ville, avec la rage d'un Céline, le pommeau de sa canne ferrée piquant les apparences d'un semblant de vérité, reconnaissable au cri si singulier des rats pris dans ce qu'on nomme réalité et qu'on ne reçoit pourtant en homme que comme une merveille précédée d'aucun pouvoir ni savoir connu de nous.