Par chez nous, même le boucher est ironique.

 

 

Errer finit les liens qui se meurtrissent aux longs des voyages en ce monde, aussi, chaton, pour rogner définitivement les dérives qui labourent le sable de l'imagination, brisons la perspective calculable qui se brouille aussi lorsque l’horizon sort de la brume et de l'ombre qui fait parler les fleurs du masque de la splendeur du but atteint. Aux frères du salut je lève la coupe d’arcane des tirants de baleines, sous les degrés ou nous nous plaçons s’échellent les traces encore toute fraiche de l’échoué.

 <div class="getty embed image" style="background-color:#fff;display:inline-block;font-family:'Helvetica Neue',Helvetica,Arial,sans-serif;color:#a7a7a7;font-size:11px;width:100%;max-width:338px;"><div style="overflow:hidden;position:relative;height:0;padding:150.000000% 0 0 0;width:100%;"><iframe src="//embed.gettyimages.com/embed/185450143?et=2OinLf-0TupqIXviA9fXZg&viewMoreLink=on&sig=Iopkx5eBY4ocjmBjc1zozVlnsAigV4LPfhuBKtmW85M=" width="338" height="507" scrolling="no" frameborder="0" style="display:inline-block;position:absolute;top:0;left:0;width:100%;height:100%;"></iframe></div><p style="margin:0;"></p><div style="padding:0;margin:0 0 0 10px;text-align:left;"><a href="http://www.gettyimages.com/detail/185450143" target="_blank" style="color:#a7a7a7;text-decoration:none;font-weight:normal !important;border:none;display:inline-block;">View image</a> | <a href="http://www.gettyimages.com" target="_blank" style="color:#a7a7a7;text-decoration:none;font-weight:normal !important;border:none;display:inline-block;">gettyimages.com</a></div></div>

Invoquons la racine crue, si fière, de la viande, son esprit familier obéit ductilement au cIelphone du pouls battant effectivement, son attachement intérieur a l'intermittence abstraite des images montée aux studio de la Joconde botoxée ; faut la voir au muséum d'histoire naturelle refaire la bite au carré du psychiatre hideux-pien, redessiner l'orgasme de l'hyperbole aux mouvements plus amples qu'il n'y paraît et croire contre ses seins, qu'être sans attache c'est être plus vrai, emporté par le prix de sa vie aux certitudes dernières sur lesquelles on a bâtie la conscience libre de l’éternité  ; l’écho d'un saint civil souffle au bouddha la parole qui bouge en moi. Comment "alors" assiège l'en soi, comment il le détermine comme le robot de Metropolis sous les faisceaux concentriques d'un cône de lumière synthétique se superposant imparfaitement a la lumière des feuilles de la culture commune au genre humain, le discernement de l'imperfection de notre lumiere sur celle du ciel, formant l’appréhension abstraite la plus connues des bases de la perception d'un Tunnel en lequel nous passons, (la est la culture commune du genre humain) et qui, a la voir passer, semble aussi concentrer quelque chose d’éternel en nous qui n’était pas de toute éternité, qui provient du temps, de l'histoire, une trace, qui in fine n'en fini pas de poindre de la granulométrie du pathos, qui transformes les vagues de la conclusion oscillant sur nos têtes , en un tremblement de nos bouches accouplée face a face comme un étranglement rétrécit sur la saveur infini de chaque instant d'écoulement qui ouvre comme un téléphérique, une vue panoramique du monde monadique de l’éclosion du sérieux dans l’être qui lui fait don de son être pour l’éternité, la forme psychologique de la sensation radicale, parcourant toute la sève des feuilles aux radicelles, forme la qualité propre a l’être, de devenir le sérieux de sa révélation. Ce cercle, est comme un rond de serviette qui coince depuis les zones les moins realiste et les plus barbare de la sensation, cette mandorle descendant du ciel que l'on peut ainsi discerner, c'est la tache de la philosophie concrète d'en conserver le souvenir, et chaque être humain le peut, et le dois, c'est tout ce que dit la religion, qu'a cause de cette reconstruction possible de l'orage dans le déluge on peut remonter a la source de la conception, a la paix et comprendre aussi que cette reconstruction, est une finalité collective et individuel en un tout autre sens qu’immédiat, si les institutions et autres médiation de la synthèses ne deviennent pas des puissances oppressante qui rendent chaque être libre servile, mais se contrebalançant les uns les autres, parviennent a libérer l'esprit des lois ou il veut toujours s'emprisonner, tout en étant éduqué par elle, non pas comme ce qui peut arrêter la chute, mais ce qui peut la relevée autrement, comme une compression dans l'impression inconnue d'embrasser dieu frontalement, et ainsi en user comme pour le discernement d'un être qui ne se confond pas avec l'immédiateté, mais qui use de la conviction de l’immédiateté pour lui faire dire et sentir la réalité de son être, tout autrement, de manière indirecte, comme si chaque âme conserver celle de tous les autres. La forme mathématique de la révélation des arcanes du ciel, de sa teinte si particulière et reconnaissable entre toutes, la langue mathématique met la certitude et son expression, sous le règne de la quantité qui dessine les arceaux premiers du tunnel, en assiégeant la conclusion d'incertitude, la forme psychologique du sérieux forme la pythie évanescente au centre de son trône d'ivoire et de gré, par des saillies acérées qui lui sortent du nez du jugement cherchant a se saisir du sable de l'instant rendu instable d'appartenir encore a l'objectivité des événements et non au point stable de leur commun retrait dans les mailles d'or ou luisent jusqu'au souvenir les boucles de ses pas.

 

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La glande pinéale

 

Tous les partis politique ne se valent pas ; leur axiologie dépend de ce qu'ils font de la France comme détermination dialectique intermédiaire entre la mondialisation et l’intérêt eschatologique de l'Individu; or c'est un fait que dans la conscience contemporaine standardisée, tous s'amalgament dans un même dénie et refoulement du peuple qui ne s'y reconnaît plus ; ce dénie généralisé pourrait être le signe d'une impasse des anciennes logiques de la seule consommation qui ont médiatisé au prix d'une javélisation de l'identité nationale, les intérêts particuliers dissous dans ceux des grands groupes multinationaux qui les subsument ; de toute évidence aussi, le fait que ces grands groupes ne jouent plus le jeu de la valorisation des intérêts particuliers qui les fondent par leur efforts (optimisation fiscale), le fait que ces grands groupes aient dérivés d'une logique de l'enrichissement de l’état nation (groupe nationalisés) vers une logique de financiarisation qui exploite univoquement les nations, les déchirent et les appauvrit de toutes les ressources et richesses dans lesquelles ils puisent pourtant leur essor, a augmenté l'angoisse existentielle primordiale et l'a portée jusqu'au désespoir qui s'exprime partout comme étant désormais la qualité propre de la médiation entre l'universel et le particulier ; l'universel, a cause de cette expatriation du cycle de la souffrance et du travail a délocalisée dans l'abstraction la souffrance du désir qui meut tout ; l'individu soumis aux puissances de l'argent n'est plus le lieu régional de la réalisation de l'universel, l'universel devenu abstrait par la puissance de l'argent qui n'ont aucun lieu sur terre, ni aucun nom, ont pris les apparences d'une langue de l'eschatologie et du telos suprême, alors que dans le même temps, elle désolidarisaient concrètement l'universel de toute région, ainsi les puissances de l'argent ont aliéné le devenir spirituel des individus en leur arrachant les moyens d'expressions propre a la langue de l'eschatologie qui seule fonde le paradoxe de l'Individu conscient de son universalité en chaque région particulière de son existence désormais exploitée et rédimé.